فهذا على لغة من نوى ، وإلّا فكان يلزم على مذهب المبرّد أن يكون " ابن حارث " كما قال [ من الطويل ] : " 528 " - [ وهذا ردائي عنده يستعيره * ليسلبني نفسي ] أمال بن حنظل

--> - المعنى : إذا اشتقت لرؤية ابن حارثة ، وإذا مدحته فإن الناس تعلم بما أفعل . الإعراب : " إنّ " : حرف مشبّه بالفعل . " ابن " : اسم " إن " منصوب بالفتحة . " حارث " : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على التاء المحذوفة للترخيم . " إن " : حرف شرط جازم . " أشتق " : فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه فعل الشرط ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( أنا ) . " لرؤيته " : جار ومجرور متعلّقان ب ( أشتق ) ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه . " أو أمتدحه " : " أو " : للعطف ، " أمتدحه " : فعل مضارع مجزوم بالسكون ، عطفا على فعل الشرط ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( أنا ) ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به . " فإنّ " : " الفاء " : رابطة لجواب الشرط ، " إنّ " : حرف مشبّه بالفعل . " الناس " : اسم " إنّ " منصوب بالفتحة . " قد " : حرف تحقيق . " علموا " : فعل ماض مبني على الضمّ ، و " الواو " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . وجملة " إن ابن حارث . . . " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " فعل الشرط وجوابه " : في محل رفع خبر " إن " . وجملة " أمتدحه " : معطوفة على جملة فعل الشرط . وجملة " فإن الناس . . . " : في محلّ جزم جواب الشرط . وجملة " علموا " : في محلّ رفع خبر " إن " . والشاهد فيه قوله : " ابن حارث " حيث رخّم ( حارثة ) فحذف تاءها ، على لغة من ينتظر ، وهو هنا غير منادى ، وذلك لضرورة الشعر . ( 528 ) - التخريج : البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 56 ؛ وسمط اللآلي ص 935 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 464 ؛ وشرح التصريح 2 / 190 ؛ والكتاب 2 / 246 ، 3 / 69 ؛ ونوادر أبي زيد ص 159 ، 160 ؛ وبلا نسبة في المقرب 1 / 188 . اللغة : ردائي عنده : شبابي بيد الزمن . أمال بن حنظل : أراد : يا مالك بن حنظلة . المعنى : إن شبابي وقوتي كرداء يستعيره الزمان مني متى شاء ، ويسلبني حياتي متى شاء يا مالك بن حنظلة . الإعراب : وهذا : " الواو " : بحسب ما قبلها ، " هذا " : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ . ردائي : بدل من ( هذا ) مرفوع بضمّة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . عنده : مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة ، متعلّق بالخبر المحذوف ( وهذا ردائي موجود عنده ) ، و " الهاء " : ضمير متصل في محل جرّ مضاف إليه . يستعيره : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هو ) . ليسلبني : " اللام " : حرف تعليل وجر ، " يسلب " : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، وعلامة نصبه الفتحة ، و " النون " : للوقاية ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هو ) ، والمصدر المؤول من " أن " المقدرة والفعل " يسلب " مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل " يستعيره " . نفسي : مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه . أمال : -